紅帶子溝古松自乾隆四十八年（1783）被高宗皇帝弘歷金口御封為“大清神樹”之后，愛新覺羅家族的紅帶子及遠(yuǎn)近村民越發(fā)對(duì)其頂禮膜拜。神樹的日常管理和看護(hù)任務(wù)全由村里的紅帶子承擔(dān)，其他村民也都自覺維護(hù)。由于管理精心，神樹愈加郁郁蔥蔥。
說(shuō)起這株神樹，并非徒有虛名。女真人信俸薩滿教，這是一個(gè)多神的原始宗教。其神靈觀念是崇拜自然，相信萬(wàn)物有靈。既然萬(wàn)物皆有靈性，那么這株壽齡超過(guò)千年的老松樹，其靈性自然是奇強(qiáng)無(wú)比。于是，它便被賦予了更加神秘的色彩，它代替了薩滿，成為人與神之間的中介者。村里的紅帶子以及遠(yuǎn)近村民，凡有喜事、難事、傷心事，期許、祈望和告知，都會(huì)虔誠(chéng)地來(lái)到神樹下，焚香叩拜，將自己的祈求和愿望通過(guò)神樹來(lái)傳報(bào)天神。不知是人類主觀意識(shí)的心理暗示起了作用，還是神樹真的具備神奇靈性，凡跪拜祈望之人，都堅(jiān)信不移地認(rèn)可神樹的神靈奇力，認(rèn)可它的福蔭子民、驅(qū)惡除魔的巨大威力。“大清神樹”是乾?。ê霘v）皇帝御封的，兩者間自然靈性相通。嘉慶四年（1799）正月，乾隆皇帝駕崩時(shí)，神樹曾濤聲大作，而后又發(fā)出為期七天的悲涼之聲。如此靈性之舉，讓紅帶子及遠(yuǎn)近村民更加敬畏。
“大清神樹”無(wú)疑是尊圣物，但這尊圣物在嘉慶中期卻險(xiǎn)遭一場(chǎng)劫難。清朝入關(guān)之初，愛新覺羅黃帶子僅有幾百人。經(jīng)過(guò)順治、康熙、雍正、乾隆四朝的繁衍，人員大增。除去被革除的十八支黃帶子，到嘉慶中期，居住在京城的黃帶子已達(dá)數(shù)萬(wàn)之多。按照“世襲罔替”的規(guī)定，按替父輩爵位的只有長(zhǎng)子，其余者便淪為閑散之人。這些束黃帶子的八旗子弟，每天的營(yíng)生就是遛鳥、斗蛐蛐、玩蟈蟈，他們手托鳥籠，肩扛海東青，帶著一群家丁，在大街上吆五喝六、橫沖直撞，惹事生非。由于大清例律管束不了他們（黃帶子犯罪交由宗人府處理），致使他們更加有恃無(wú)恐。
嘉慶十三年（1808）農(nóng)歷五月初七，一個(gè)叫敏學(xué)的黃帶子帶著一個(gè)家丁酒后找茬，與一個(gè)賣烤地瓜的發(fā)生沖突。他倆拳腳相加，打得賣烤地瓜的滿臉是血，跪地求饒。這時(shí)，京城步兵統(tǒng)領(lǐng)衙門接到路人報(bào)官，派遣士兵趕來(lái)，控制住了敏學(xué)。敏學(xué)盛怒之下，大罵步兵統(tǒng)領(lǐng)衙門的官兵。由于他那天沒(méi)束黃帶子，遂被連推帶掇地押到堆撥房（治安警務(wù)機(jī)構(gòu)，類似今天的派出所）。敏學(xué)的家丁見事不妙，急忙跑回府中叫人。不一會(huì)兒，十幾個(gè)家丁攜刀帶棒趕到堆撥房，在敏學(xué)的指揮下，將房?jī)?nèi)設(shè)施及當(dāng)值士兵一頓暴砸、暴打。步兵統(tǒng)領(lǐng)衙門的官兵不甘忍受如此窩囊氣，便一紙?jiān)V狀將敏學(xué)告到朝廷。
嘉慶皇帝聞報(bào)龍顏大怒，自從他繼位以來(lái)，就不斷接到黃帶子聚眾鬧事、欺壓百姓的報(bào)告。嘉慶皇帝親政后首要問(wèn)題就是誅殺巨貪和珅，籍沒(méi)其巨額家產(chǎn)。而處置閑散宗室也成為他關(guān)注的大問(wèn)題，但由于多種原因被耽擱了。敏學(xué)事件讓他意識(shí)到著手解決處理這個(gè)問(wèn)題的急迫性，意識(shí)到維護(hù)大清尊嚴(yán)的重要性。嘉慶皇帝拿敏學(xué)開刀，下旨將其開除宗室，在宮門外重打四十大板，發(fā)配陪都盛京，嚴(yán)加管束，永遠(yuǎn)不許回京。隨后，嘉慶皇帝又命令宗人府上報(bào)有不端行為的閑散宗室黃帶子，加上敏學(xué)共七十戶，分三批發(fā)配陪都盛京。
盛京方面也積極準(zhǔn)備，在小東門（內(nèi)治門）外一里處的馬房村建造了房舍，配給了菜地。時(shí)代稱這個(gè)地方為“盛京宗室營(yíng)”。發(fā)配到盛京的閑散宗室，“人在曹營(yíng)心在漢”，他們時(shí)刻懷念京城的貴族奢侈生活。這些黃帶子千方百計(jì)找借口請(qǐng)假回京，然后超期不歸。還有的設(shè)法逃回京城，再也不肯回到“盛京宗室營(yíng)”了。而最慘的要數(shù)敏學(xué)一家，由于皇上的旨意，他們是回不了京城的。因此怒從心頭起，惡從膽邊生。敏學(xué)暗自發(fā)誓要尋找時(shí)機(jī)，報(bào)復(fù)當(dāng)今皇上。
報(bào)復(fù)皇上豈是輕易實(shí)施得了的，明的不行，只能來(lái)暗的。敏學(xué)聽說(shuō)紅帶子溝御封的“大清神樹”特別靈驗(yàn)，遂向時(shí)任盛京將軍和寧請(qǐng)假，說(shuō)是要叩拜“大清神樹”。和寧與敏學(xué)的父輩關(guān)系不錯(cuò)，又覺得拜樹也不是壞事，便答應(yīng)了敏學(xué)的請(qǐng)求。為防止意外，和寧派遣宗室的祿康一同前往。
敏學(xué)和祿康騎著馬翻山越嶺趕到紅帶子溝，他們?cè)谧陟?ldquo;喜燕堂”焚香叩拜后，便來(lái)到村北山包上的“大清神樹”下。倆人焚香跪拜，嘴里吟誦著“保佑大清江山，保佑愛新覺羅子孫”之類的祈愿話。紅帶子溝的族人熱情地招待了他們，酒足飯飽后，倆人就寄宿在村里。當(dāng)天夜里，敏學(xué)獨(dú)自溜出來(lái)跪拜在神樹下，向其歷數(shù)嘉慶皇上的種種不是，希望通過(guò)神樹告知天神，讓這個(gè)不認(rèn)血親的冷面皇帝遭受天譴，讓敏學(xué)一家早日脫離苦海。
敏學(xué)回到“盛京宗室營(yíng)”，苦等讖言的靈驗(yàn)，殊不知神靈之物從來(lái)不支持邪惡的詛咒。半年時(shí)光過(guò)去了，皇上還是原來(lái)的皇上，敏學(xué)依舊是原來(lái)的敏學(xué)，雙方的命運(yùn)沒(méi)有一絲的變化。敏學(xué)遷怒于老神樹，決定給予報(bào)復(fù)。
一天傍晚，敏學(xué)帶著快斧，騎著快馬悄悄溜出宗室營(yíng)，獨(dú)自一人趕往紅帶子溝。接近午夜時(shí)分，敏學(xué)摸索著來(lái)到老神樹下。他歇息片刻，便用快斧扒開根土，待尋到根支后，便掄起快斧向其砍去。待他欲砍第二斧時(shí)，已有十幾個(gè)紅帶子向他包抄過(guò)來(lái)。原來(lái)，敏學(xué)的馬蹄聲引起了狗叫，而狗叫聲又驚醒了沉睡的紅帶子。在遭受一頓暴打之后，敏學(xué)被拖到了“喜燕堂”。
敏學(xué)被紅帶子們認(rèn)出后，更加引發(fā)了眾怒。他被按在愛新覺羅先輩的牌位前，招供了自己的罪惡。錄完口供后，敏學(xué)被迫畫了押，在場(chǎng)的紅帶子也都畫押作證。隨后，敏學(xué)又被押回老神樹下，跪在那里贖罪。神樹的根支僅被砍了一快斧，無(wú)有大礙。紅帶子們用土掩蓋好，看守著敏學(xué)直到天亮。
次日，紅帶子們押著敏學(xué)來(lái)到盛京，將他及供詞一并交給盛京將軍和寧。和寧召集盛京的刑部尚書、左右侍郎復(fù)審，確定了敏學(xué)的罪行。和寧不敢隱瞞，連同敏學(xué)供詞一并奏報(bào)嘉慶皇帝。嘉慶震怒，降旨敏學(xué)死刑。后因念其祖上功勞，改判圈禁，派兵看守。同時(shí)追究和寧疏于管束之責(zé)，被免去盛京將軍之職。
免遭劫難的“大清神樹”依然巍然屹立，依然郁郁蔥蔥，依然用它那狀若碧傘的雄姿庇護(hù)著萬(wàn)民福祉，依然充當(dāng)著凡界與天神的薩滿，將凡界的美好愿望轉(zhuǎn)達(dá)給天神，又將天神的意志下達(dá)給凡界。越是善意的渴望，正義的祈求，它越是靈驗(yàn)。人們對(duì)“大清神樹”、對(duì)這種掌握超級(jí)意識(shí)形態(tài)的靈物，充滿了無(wú)限的、崇高的敬仰。
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