太極八卦城
自然奇觀,加上絕妙配合的八卦縣城位于遼東桓仁。
中國(guó)文化書(shū)院易學(xué)研究中心主任米鴻賓來(lái)過(guò)桓仁后,著《神奇桓仁》一書(shū),從易學(xué)角度分析了它的奇特,桓仁縣城是世界唯一具備太極、八卦和青龍、白虎、朱雀、玄武山的縣城。這是一塊神奇的土地,從此桓仁便有了中國(guó)易學(xué)標(biāo)本地之稱(chēng)。
時(shí)光追朔到130多年前,那天風(fēng)和日麗,桓仁首任知縣章樾隨遼東道尹陳本植登上五女山。陳本植居高臨下,手搭涼蓬向遠(yuǎn)處眺望,一個(gè)天然的八卦圖形躍入他的眼簾,陳本植精通堪輿風(fēng)水,他驚嘆大自然的鬼斧神工,哈達(dá)河與渾江兩條河流,在五女山腳下匯合,由東至西后,再由西向東,蜿蜒而去。中間一道山梁,恰恰將其分成一個(gè)太極圖形的陰陽(yáng)魚(yú)。陳本植建議章樾將縣城城置建在陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)眼上。章樾根據(jù)太極生八卦的理念,歷時(shí)五年,于光緒八年仲春(1882年)全面竣工。
城垣設(shè)計(jì)成八卦形,象征著八風(fēng)宣化、風(fēng)調(diào)雨順;門(mén)開(kāi)三元,體現(xiàn)三才統(tǒng)一,人與自然和諧,皆寓意著美好的愿望。這座八卦縣城,周長(zhǎng)三公里;城墻寬一丈,高一丈三尺,加上雉堞高一丈六尺;雉堞三百八十四個(gè);外用磚修,里以石砌,中包三合土。護(hù)城河寬二丈,深八尺,引渾江二股流水灌入。城樓四個(gè),上下兩層,四迭角設(shè)四個(gè)炮位,做防御。門(mén)開(kāi)三元,東為賓陽(yáng)門(mén),西為朝京門(mén),南為迎薰門(mén)。有桓仁八卦縣城圖和章樾撰寫(xiě)的《初建懷仁縣碑記》為證,此碑現(xiàn)藏于桓仁天后宮廟內(nèi)。
天然形成的太極圖形與后天人工筑造的八卦縣城,美輪美奐完美的結(jié)合,本就奇特,更為神奇的是八卦城四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四座山。
截止目前,我國(guó)發(fā)現(xiàn)的四川都江堰水利工程、新疆特克斯八卦縣城、浙江諸葛八卦村、河南淇河縣天然太極圖、陜西旬陽(yáng)縣太極城等,有的只有八卦城沒(méi)有天然太極圖,有的只有天然太極圖沒(méi)有八卦城,而桓仁八卦縣城不但有八卦城尚有天然太極圖,并有四座山。
桓仁八卦城歷經(jīng)百余年時(shí)間的打磨,目前僅剩城北四十余米的殘墻斷壁,據(jù)史料記載,從民國(guó)元年(1912年)開(kāi)始坍塌。朝京門(mén)在1935年被拆除,迎薰門(mén)于1939年被拆除...... 時(shí)間來(lái)到2000年春,北京大學(xué)考古專(zhuān)家王恩涌、吳必虎風(fēng)塵卜卜到桓仁考察時(shí)意外發(fā)現(xiàn),桓仁縣城是一個(gè)八卦城,并把這一發(fā)現(xiàn)公布于眾。兩位學(xué)者稱(chēng),桓仁古城舊址雖然已經(jīng)被建為馬路或民宅,但其格局卻依然保持著八卦的形狀,航空照片上可以看到完整的八卦圖形輪廓,縣城內(nèi)幾條獨(dú)有的斜巷也都是八卦城的產(chǎn)物。他們同時(shí)指出,桓仁八卦城是我國(guó)唯一的,在全世界也可能是獨(dú)一無(wú)二的。2006年,首屆中國(guó)文化.易學(xué)高峰論壇在桓仁舉行,來(lái)自國(guó)內(nèi)、香港、日本等地易學(xué)頂尖專(zhuān)家、學(xué)者薈聚一堂,確定了桓仁為中國(guó)易學(xué)標(biāo)本地的地位。
桓仁縣政府決定用20年到50年的時(shí)間把現(xiàn)在的桓仁縣城建設(shè)成新的八卦城,目前八卦城的西門(mén)“朝京門(mén)”、南門(mén)“迎薰門(mén)”已經(jīng)完成,恢復(fù)建設(shè)了八卦南街清末建筑群。
四座山
五女山,有易學(xué)專(zhuān)家稱(chēng)玄武,位于八卦城北。這是一座舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)地,遠(yuǎn)望形似龜背,懸崖峭壁威嚴(yán)屹立。它的知名度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了太極八卦縣城。二千多年前,高句麗始祖朱蒙在五女山上筑城,建立了高句麗國(guó)。五女山城的四周還有四座衛(wèi)城,東為沙尖子山城;西為木盂子高儉地山城;南為寬甸縣山城;北為新賓縣山城??h政府文化部門(mén)正在全力挖掘高句麗文化,已恢復(fù)高儉地山城建設(shè)。549年前,建州女真先祖李滿住來(lái)到五女山下的甕村,奠定了日后滿清挺進(jìn)山海關(guān),成立大清國(guó)的基業(yè)。關(guān)于五女山的故事至今仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng),五六十年代,山上的狐仙洞里住著一位道士,誰(shuí)也不清楚他是何方高人,他靠漁獵,自給自足,偶爾下山換些物品。六十年代,文化大革命期間,一群紅衛(wèi)兵沖到山上,砸爛塑像,打死道士后揚(yáng)長(zhǎng)而去。
青龍崗,有易學(xué)家稱(chēng)青龍,位于八卦縣城西南,酷似一條長(zhǎng)龍橫臥在渾江南岸?!逗锰醣酚涊d:東明王“不樂(lè)世位,天遣黃龍來(lái)下迎王,王于忽本東岡履龍首升天。”是說(shuō)高句麗始祖朱蒙不喜歡人世間的王位了,天帝派遣黃龍下界,他就踏龍頭升天了?!杜f三國(guó)志》記載:“秋九月,王升遐,時(shí)年四十歲。太子以所遺玉鞭,葬于龍山。還有很多史料證明朱蒙死后墓葬在青龍山,至于到底朱蒙墓在哪兒?還有待于考古學(xué)家和史學(xué)家們進(jìn)一步驗(yàn)證。
炮臺(tái)山,有易學(xué)家稱(chēng)為白虎,位于八卦城東。因遠(yuǎn)觀炮臺(tái)山,山上巖石形成一上山虎圖形,惟妙惟肖,也叫臥虎山。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,國(guó)民黨守城軍隊(duì)在臥虎山上設(shè)置2座炮臺(tái)修有碉堡,阻止共產(chǎn)黨軍隊(duì)東、南方向的攻擊,當(dāng)?shù)厝怂彀哑浞Q(chēng)為炮臺(tái)山。1947年,東北民族聯(lián)軍第四縱隊(duì)十一師、十二師三十六團(tuán)奉命攻打桓仁縣城,第一次未能攻克,第二次采取迂回戰(zhàn)略,到城東鳳鳴村一帶,壓縮了對(duì)縣城的包圍圈。十二師三十六團(tuán),在對(duì)面南江崗上架設(shè)兩門(mén)山炮,用數(shù)十發(fā)炮彈擊毀了國(guó)民黨炮臺(tái)山上的碉堡,之后發(fā)起猛攻,激戰(zhàn)一夜,于第二天黎明攻下桓仁縣城。
鯤鵬山,有易學(xué)家稱(chēng)為朱雀,位于八卦城南,好似鯤鵬展翅。因其主峰好似鯤鵬的頭傾斜向東,當(dāng)?shù)厝艘步型犷^砬子。民間傳說(shuō):很久以前,桓仁龍鳳呈祥,一龍一鳳徘徊在天空,久久不去,后來(lái)龍化為青龍崗,鳳化為鯤鵬山,鯤鵬的頭歪向東方,表現(xiàn)出鳳對(duì)太陽(yáng)的向往,而龍?jiān)邙P后緊緊相隨,不離不棄。時(shí)至今日鯤鵬山下仍然能聽(tīng)到鳳的鳴叫,所以那兒叫鳳鳴村。
桓仁為至善之地,天心所在。四座山的方位問(wèn)題,米鴻賓主任在《神奇桓仁》一書(shū)里有具體闡述。
瞻望
我迎著2000多年前吹過(guò)來(lái)的寒風(fēng);踩著腳下130多年前留下的殘?jiān)珨啾冢缓粑F(xiàn)今清新的空氣;滿懷熱情分別登上了八卦城、玄武、青龍、白虎、朱雀四座山,步行在天然太極圖中欲探幽訪古。感受到桓仁高句麗文化的深邃;建州女真文化的厚重;易學(xué)標(biāo)本地文化的玄妙?;溉噬杏袊?guó)歌原創(chuàng)地文化,楊靖宇、唐聚五等人三十年代在桓仁地區(qū)高舉抗日旗幟,激勵(lì)起全國(guó)人民的抗日決心,取得了民族抗戰(zhàn)的全面勝利。歷史風(fēng)云變幻,不變的是山河依舊,以及山、河、城留下的故事和文化,桓仁正在續(xù)寫(xiě)歷史,創(chuàng)造更加輝煌的明天,相信若干年后這片土地上的人民同樣驚嘆著如今的奇跡。