太極八卦城

　　自然奇觀，加上絕妙配合的八卦縣城位于遼東桓仁。

　　中國(guó)文化書(shū)院易學(xué)研究中心主任米鴻賓來(lái)過(guò)桓仁后，著《神奇桓仁》一書(shū)，從易學(xué)角度分析了它的奇特，桓仁縣城是世界唯一具備太極、八卦和青龍、白虎、朱雀、玄武山的縣城。這是一塊神奇的土地，從此桓仁便有了中國(guó)易學(xué)標(biāo)本地之稱(chēng)。

　　時(shí)光追朔到130多年前，那天風(fēng)和日麗，桓仁首任知縣章樾隨遼東道尹陳本植登上五女山。陳本植居高臨下，手搭涼蓬向遠(yuǎn)處眺望，一個(gè)天然的八卦圖形躍入他的眼簾，陳本植精通堪輿風(fēng)水，他驚嘆大自然的鬼斧神工，哈達(dá)河與渾江兩條河流，在五女山腳下匯合，由東至西后，再由西向東，蜿蜒而去。中間一道山梁，恰恰將其分成一個(gè)太極圖形的陰陽(yáng)魚(yú)。陳本植建議章樾將縣城城置建在陽(yáng)魚(yú)的魚(yú)眼上。章樾根據(jù)太極生八卦的理念，歷時(shí)五年，于光緒八年仲春（1882年）全面竣工。

　　城垣設(shè)計(jì)成八卦形，象征著八風(fēng)宣化、風(fēng)調(diào)雨順；門(mén)開(kāi)三元，體現(xiàn)三才統(tǒng)一，人與自然和諧，皆寓意著美好的愿望。這座八卦縣城，周長(zhǎng)三公里；城墻寬一丈，高一丈三尺，加上雉堞高一丈六尺；雉堞三百八十四個(gè)；外用磚修，里以石砌，中包三合土。護(hù)城河寬二丈，深八尺，引渾江二股流水灌入。城樓四個(gè)，上下兩層，四迭角設(shè)四個(gè)炮位，做防御。門(mén)開(kāi)三元，東為賓陽(yáng)門(mén)，西為朝京門(mén)，南為迎薰門(mén)。有桓仁八卦縣城圖和章樾撰寫(xiě)的《初建懷仁縣碑記》為證，此碑現(xiàn)藏于桓仁天后宮廟內(nèi)。

　　天然形成的太極圖形與后天人工筑造的八卦縣城，美輪美奐完美的結(jié)合，本就奇特，更為神奇的是八卦城四周有青龍、白虎、朱雀、玄武四座山。

　　截止目前，我國(guó)發(fā)現(xiàn)的四川都江堰水利工程、新疆特克斯八卦縣城、浙江諸葛八卦村、河南淇河縣天然太極圖、陜西旬陽(yáng)縣太極城等，有的只有八卦城沒(méi)有天然太極圖，有的只有天然太極圖沒(méi)有八卦城，而桓仁八卦縣城不但有八卦城尚有天然太極圖，并有四座山。

　　桓仁八卦城歷經(jīng)百余年時(shí)間的打磨，目前僅剩城北四十余米的殘墻斷壁，據(jù)史料記載，從民國(guó)元年（1912年）開(kāi)始坍塌。朝京門(mén)在1935年被拆除，迎薰門(mén)于1939年被拆除......　       時(shí)間來(lái)到2000年春，北京大學(xué)考古專(zhuān)家王恩涌、吳必虎風(fēng)塵卜卜到桓仁考察時(shí)意外發(fā)現(xiàn)，桓仁縣城是一個(gè)八卦城，并把這一發(fā)現(xiàn)公布于眾。兩位學(xué)者稱(chēng)，桓仁古城舊址雖然已經(jīng)被建為馬路或民宅，但其格局卻依然保持著八卦的形狀，航空照片上可以看到完整的八卦圖形輪廓，縣城內(nèi)幾條獨(dú)有的斜巷也都是八卦城的產(chǎn)物。他們同時(shí)指出，桓仁八卦城是我國(guó)唯一的，在全世界也可能是獨(dú)一無(wú)二的。2006年，首屆中國(guó)文化.易學(xué)高峰論壇在桓仁舉行，來(lái)自國(guó)內(nèi)、香港、日本等地易學(xué)頂尖專(zhuān)家、學(xué)者薈聚一堂，確定了桓仁為中國(guó)易學(xué)標(biāo)本地的地位。

　　桓仁縣政府決定用20年到50年的時(shí)間把現(xiàn)在的桓仁縣城建設(shè)成新的八卦城，目前八卦城的西門(mén)“朝京門(mén)”、南門(mén)“迎薰門(mén)”已經(jīng)完成，恢復(fù)建設(shè)了八卦南街清末建筑群。

四座山

　　五女山，有易學(xué)專(zhuān)家稱(chēng)玄武，位于八卦城北。這是一座舉世聞名的世界文化遺產(chǎn)地，遠(yuǎn)望形似龜背，懸崖峭壁威嚴(yán)屹立。它的知名度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了太極八卦縣城。二千多年前，高句麗始祖朱蒙在五女山上筑城，建立了高句麗國(guó)。五女山城的四周還有四座衛(wèi)城，東為沙尖子山城；西為木盂子高儉地山城；南為寬甸縣山城；北為新賓縣山城?？h政府文化部門(mén)正在全力挖掘高句麗文化，已恢復(fù)高儉地山城建設(shè)。549年前，建州女真先祖李滿住來(lái)到五女山下的甕村，奠定了日后滿清挺進(jìn)山海關(guān)，成立大清國(guó)的基業(yè)。關(guān)于五女山的故事至今仍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五六十年代，山上的狐仙洞里住著一位道士，誰(shuí)也不清楚他是何方高人，他靠漁獵，自給自足，偶爾下山換些物品。六十年代，文化大革命期間，一群紅衛(wèi)兵沖到山上，砸爛塑像，打死道士后揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　青龍崗，有易學(xué)家稱(chēng)青龍，位于八卦縣城西南，酷似一條長(zhǎng)龍橫臥在渾江南岸?！逗锰醣酚涊d：東明王“不樂(lè)世位，天遣黃龍來(lái)下迎王，王于忽本東岡履龍首升天。”是說(shuō)高句麗始祖朱蒙不喜歡人世間的王位了，天帝派遣黃龍下界，他就踏龍頭升天了?！杜f三國(guó)志》記載：“秋九月，王升遐，時(shí)年四十歲。太子以所遺玉鞭，葬于龍山。還有很多史料證明朱蒙死后墓葬在青龍山，至于到底朱蒙墓在哪兒？還有待于考古學(xué)家和史學(xué)家們進(jìn)一步驗(yàn)證。

　　炮臺(tái)山，有易學(xué)家稱(chēng)為白虎，位于八卦城東。因遠(yuǎn)觀炮臺(tái)山，山上巖石形成一上山虎圖形，惟妙惟肖，也叫臥虎山。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨守城軍隊(duì)在臥虎山上設(shè)置2座炮臺(tái)修有碉堡，阻止共產(chǎn)黨軍隊(duì)東、南方向的攻擊，當(dāng)?shù)厝怂彀哑浞Q(chēng)為炮臺(tái)山。1947年，東北民族聯(lián)軍第四縱隊(duì)十一師、十二師三十六團(tuán)奉命攻打桓仁縣城，第一次未能攻克，第二次采取迂回戰(zhàn)略，到城東鳳鳴村一帶，壓縮了對(duì)縣城的包圍圈。十二師三十六團(tuán)，在對(duì)面南江崗上架設(shè)兩門(mén)山炮，用數(shù)十發(fā)炮彈擊毀了國(guó)民黨炮臺(tái)山上的碉堡，之后發(fā)起猛攻，激戰(zhàn)一夜，于第二天黎明攻下桓仁縣城。

　　鯤鵬山，有易學(xué)家稱(chēng)為朱雀，位于八卦城南，好似鯤鵬展翅。因其主峰好似鯤鵬的頭傾斜向東，當(dāng)?shù)厝艘步型犷^砬子。民間傳說(shuō)：很久以前，桓仁龍鳳呈祥，一龍一鳳徘徊在天空，久久不去，后來(lái)龍化為青龍崗，鳳化為鯤鵬山，鯤鵬的頭歪向東方，表現(xiàn)出鳳對(duì)太陽(yáng)的向往，而龍?jiān)邙P后緊緊相隨，不離不棄。時(shí)至今日鯤鵬山下仍然能聽(tīng)到鳳的鳴叫，所以那兒叫鳳鳴村。

　　桓仁為至善之地，天心所在。四座山的方位問(wèn)題，米鴻賓主任在《神奇桓仁》一書(shū)里有具體闡述。

瞻望

　　我迎著2000多年前吹過(guò)來(lái)的寒風(fēng)；踩著腳下130多年前留下的殘?jiān)珨啾冢缓粑F(xiàn)今清新的空氣；滿懷熱情分別登上了八卦城、玄武、青龍、白虎、朱雀四座山，步行在天然太極圖中欲探幽訪古。感受到桓仁高句麗文化的深邃；建州女真文化的厚重；易學(xué)標(biāo)本地文化的玄妙?；溉噬杏袊?guó)歌原創(chuàng)地文化，楊靖宇、唐聚五等人三十年代在桓仁地區(qū)高舉抗日旗幟，激勵(lì)起全國(guó)人民的抗日決心，取得了民族抗戰(zhàn)的全面勝利。歷史風(fēng)云變幻，不變的是山河依舊，以及山、河、城留下的故事和文化，桓仁正在續(xù)寫(xiě)歷史，創(chuàng)造更加輝煌的明天，相信若干年后這片土地上的人民同樣驚嘆著如今的奇跡。