中國的文學史上，提起蘇軾幾乎是家喻戶曉，早在小學時就學過他的詩：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這一首膾炙人口的七言詩，深入淺出，親切自然，通俗易懂，于樸素中閃爍著熒熒的哲理之光，指出人們對客觀事物所存在的片面性，很多時候，我們真的如盲人摸象一樣，只憑我們對事物的一知半解妄下評論和判斷，不能看清全局，抑或真的是當局者迷旁觀者清吧。

　　想寫這篇文章由來已久，和好友提及，友說：他太出名了，所有人都知道，不好寫，需要深厚的文化積累和沉淀。其實我也是深知這個道理的，以我文字功底而言，實難駕馭，可是起筆之心卻總是無法擱淺，于是不知天高地厚寫了開頭，不妥，繼而放下，過一陣子，還是難以釋懷，再寫，再放下，如此反復，竟也是夢繞魂牽。我想，對于他的崇敬和喜愛之情大概也和林語堂先生一樣熱切，情難自抑吧。林先生《蘇東坡傳》里的蘇東坡是這樣的：“有天真浪漫的赤子之心，如耶穌所說具有蟒蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，”先生對于蘇東坡的摯愛深入骨髓，可謂力透紙背，我自知淺薄，有不自量力之嫌，但是于文字的虔誠，也是日月可鑒。

　　蘇東坡，名軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人，唐宋八大家之一。他21歲中進士，一舉成名天下知，古語云：學會文武藝，貨賣帝王家，從此開始了他一生的政治生涯。王安石變法期間，他親見百姓背井離鄉(xiāng)之苦，上書力陳變法給百姓帶來的苦難，結果被剛愎自用的王安石一黨視為眼中釘，肉中刺，欲除之而后快，被迫離京。王安石變法失敗，司馬光將其法制全部廢除，蘇東坡建議取其精華去其糟粕，不應全盤否定，因此不容于新舊兩黨。他一生宦海沉浮，三起三落，飽經(jīng)憂患，先后被貶到杭州、密州、徐州、湖州、惠州等地，最遠到過海南瓊島，烏臺詩案中被奸人所害，險些喪命，歷經(jīng)劫難后，依然秉持特立獨行，樂天知命的性情，一身浩然正氣，不屑于蠅營狗茍，與權勢同流合污。

　　相傳，蘇東坡在一次晚飯后，捧肚散步，問仆人：“你看我這肚子里裝的是什么？”仆人說：“當然是一肚子的錦繡文章了”，他的紅顏知己王朝云笑道：“先生是一肚子的不合時宜”，蘇東坡聽罷，哈哈大笑。蘇東坡已逝世九百多年，他的名字是一個永遠的記憶，就像夜空中最閃亮的星星，劃過蒼茫的蒼穹，留給世人的是心靈的沖擊，思想的睿智，靈魂的通透，是萬古不朽的光芒。被貶期間，他曾布衣布鞋，躬耕農(nóng)舍，開荒種田，深得五柳先生田園之樂，“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，是他寫給董傳的詩，概也是他自己的精神風骨和人生寫照吧，讀書不為稻粱謀，滿腹經(jīng)綸只為個人修養(yǎng)，篳路藍縷依然心懷天下，恰如王勃“窮且益堅，不墜青云之志”。

　　蘇軾的作品以豪放為主，筆力縱橫，變化無窮，前期大氣磅礴，如洪水破堤，一瀉千里，連綿不絕，后期詩情雋永，如禪意空靈，于質(zhì)樸清淡中蕩滌心靈。他的散文與歐陽修并稱“歐蘇”，詩與黃庭堅并稱“蘇黃”，與陸游并稱“蘇陸”，詞與辛棄疾并稱“蘇辛”，在書畫，醫(yī)藥，美食等方面皆為另辟新界的開山人物，他天賦異稟，曠世才華讓人瞠乎其后，不可企及。一生歲月遁跡于道路奔波，命運被黨爭所困擾牽絆，生活輾轉于凄惶風雨中，卻將襟懷奉與天下蒼生，連“拗相公”王安石都稱贊他：“不知更幾百年才出如此人物。”

　　蘇東坡有李白的仙風道骨，放浪形骸，有辛棄疾的文蹈武略，萬丈豪情，有杜甫的悲天憫人，濟世情懷，有白居易的清正廉潔，愛民如子，亦有柳永的纏綿婉約，深情蘊藉，莊周的肆意自然，詭異飄忽。他是一杯清茶，恬淡馨香，凝練清雅，他是一塊千年寒玉，寒光閃閃，靈氣逼人，他是一杯烈酒，豪放曠達，熱烈激昂，他是一本書，厚重深沉，百讀不厭，他是一顆流星，雖然生命轉瞬即逝，卻華美無比，異彩紛呈，他是一棵樹，開在千百年中國的文學史上，枝繁葉茂，他是大海，博大寬懷，奔騰浩蕩。葉燮《原詩》說，蘇軾之詩，其境界皆開辟古今之所未有，天地萬物，嬉笑怒罵，無不鼓舞于筆端；劉辰翁在《辛稼軒詞序》里說：“詞至東坡，清蕩磊落，如詩如文，如天地奇觀”。其實對于所有關于他的評價，我還是鐘情于王國維先生的說法：“三代以下詩人，無過屈子，淵明，子美，子瞻者。此四子者，若無文學之天才，其人格亦自足千古”。他的文學天分姑且不論，詩詞巨擘的身份也暫且不提，單憑人格之高尚，對于苦難的傲視和對痛苦的超越，就足以讓后人萬世敬仰，頂禮膜拜。

　　蘇東坡在各地任職期間，勤政愛民，政績顯著，他抗旱賑災，關心百姓疾苦，疏浚西湖，建立蘇堤，寫信給朱壽昌反對殺嬰惡俗，上書皇太后要求寬免貧民債務，創(chuàng)辦救兒會，養(yǎng)育被棄嬰兒，即使被貶到最險惡的偏遠之地海南，依然興辦學堂，以至于許多人不遠千里追至儋州求學，他對于沉浮榮辱的淡然和蔑視，他的冷靜，泰然處之，他的樂觀詼諧，對于親人的摯愛和關懷，無不彰顯他人性的光輝。

　　“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.......”，這首詩落筆瀟灑，舒展自如，情景交融，可謂經(jīng)典，千百年來，幾乎婦孺皆知。一輪皓月當空，詩人月下舞劍，心潮難平，這輪圓月美輪美奐，明媚如水，清輝遍灑，深埋著多少思念和幽怨，又暗藏多少祝福和期盼啊！那點點心事，濃濃哀愁，絲絲縷縷都只能融入酒樽，在月色里共醉，請明月給遠方的親人帶去問候。

　　”蝸角虛名，蠅頭微利，算來著甚干忙。事皆前定，誰弱又誰強。.......“蘇東坡認為名利得失，自有因緣，人生一世爭名逐利，勾心斗角，爾虞我詐，算計來算計去，到頭來依舊會落個”門前冷落車馬稀“的境地，什么功名利祿，什么富貴榮華，不過都是一場鏡花水月般虛無縹緲的夢幻罷了。人生百年，“不過三萬六千日”（李白《襄陽歌》），屈指算來，一半的日子是與憂愁相伴，與風雨同行。蘇東坡喜歡研習佛法，而佛家講“尋常心是道”，這與莊子的“鷦鷯巢于深林，不過一枝，偃鼠飲河，不過滿腹”，不謀而合，有異曲同工之妙。莊子化蝶，物我兩忘，是人生的至高境界，雖然凡夫俗子，難以達到，但是個中道理確實無限深意，蘇東坡參透名利，鄙視紛爭，在污濁之氣蔓延的官場，表現(xiàn)出了難能可貴的淡泊和灑脫。

　　“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。.......”每每讀來，都會叢生愁緒，潸然淚下。這首悼亡結發(fā)妻子王弗的詞哀怨纏綿，意切情真，千古悼亡詞中最能打動人心，震撼心靈。曾經(jīng)執(zhí)子之手，也曾想與子偕老，無奈造化弄人，陰陽兩隔，伊人已去，淺笑盈盈，臨窗梳妝，依稀仍在夢里，而此時經(jīng)年逝去，魂斷香消，獨留刻骨的思念和悵惘。遙想當年王弗隔著屏風聽他與人談話，指點他為人處世之道，兩情相悅，紅袖添香是何等的恩愛纏綿，如今夢中人默默無語，“獨留青冢向黃昏”，天涯漫漫，前路茫茫，鬢發(fā)如霜的他“惟有淚千行”，雖說英雄氣短兒女情長，但魯迅先生說無情未必真豪杰，由此我們看到的蘇東坡是一個真正的，純粹的有血有肉的豐滿形象。

　　一直驚嘆于文字的神奇，何以如此玲瓏奇巧，珠圓玉潤，何以鏗鏘有力，擲地有聲，何以婉轉情深，盡訴離分，何以直擊靈魂深處。蔡小容曾經(jīng)寫過：”漢語，親愛的漢語，就是古往今來大漢民族一批批最有靈性的人，用他們頭腦中的經(jīng)緯，將它構架成形，經(jīng)幾千年的淬煉，打磨，潤色，修飾，它巍然屹立，燦然生光。“很多時候，我在想是怎樣的一種靈性讓蘇東坡的文字如此撼人心魄，喜怒哀思如此淋漓盡致，沒有一絲一毫的做作，短短數(shù)言，如小橋流水，旖旎無限，如空山鳥鳴，清脆悅耳，如皓月高懸，空靈圣潔，如大江東去，驚濤拍岸。

　　“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平崗。.........”，這首《江城子.密州出獵》氣勢恢宏，豪情壯志直沖云霄，于鏗鏘的韻調(diào)中彰顯雄渾浩蕩，如挾一股海上風濤之氣，激起萬千波瀾，壯觀無限，飽含他“致君堯舜”的治世情懷，讀來不禁讓人熱血沸騰。他生性坦蕩，直言敢諫，不畏強權，以至于幾度遭人嫉妒，陷害，一生起伏顛簸，命途多舛，雖身在江湖，卻心存魏闕，一心盼望“持節(jié)云中，何日遣馮唐”，無奈“世事一場大夢，人生幾度新涼”，辛酸往事，不堪回首，空有一腔報國之志，卻壯志難舒。

　　“花退殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳棉吹又少，天涯何處無芳草。......”這首傷春詞是蘇東坡人到晚年遙望故土，想到自己幾近天涯如同柳絮遇風飄散時的悵惘，令王朝云唱來歌喉哽咽，滿目盈淚，泣不成聲。人的心敏感，脆弱，纖細，觸景傷情，在所難免，歐陽修也曾寫過“每到春來，惆悵還依舊”的詞。而這首詞哀婉悲涼，使得王朝云郁郁寡歡，不久抱病而終，蘇東坡也因此再不敢念及此詩。

　　縱是如此，他依然如蒲公英的種子一樣散落天涯，四海為家，隨遇而安。他的好友受“烏詩臺案”牽連，被貶嶺南，歌妓柔奴不辭萬水千山毅然隨行，北歸后，問及柔奴“試問嶺南應不好”，柔奴“卻道此心安處是吾鄉(xiāng)”，一個弱女子，竟有此見識，令須眉汗顏。蘇東坡既是對柔奴的贊美，也是自身的徹悟，心之安處，哪里是故鄉(xiāng)，哪里又是異鄉(xiāng)呢？孔子說，謙謙君子，溫溫如玉。玉者，何也？溫潤，堅強，寧折不彎。由此我想到了黃庭堅，他被貶之后在一處城頭破敗的戍樓里棲身，風雨無遮，其境遇比蘇東坡有過之而無不及，別人替他擔憂，他卻說，我本來就是農(nóng)民，如果沒有考中進士。不一樣在鄉(xiāng)野間艱難度日嗎？這有什么了不得的？他“焚香而坐”，“用三錢買雞毛筆”寫詩著書。顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。凡此種種，都讓我看見蘇東坡和他們身上的中國文人的閃光之處，就是一種精神，一種于艱難困苦中自得其樂的淡泊和從容，這種精神讓人動容，讓人心疼，讓人肅然起敬，從而心生力量，貧賤不移，威武不屈，錚錚鐵骨，詮釋著至真、至純、至情、至性、至善、至堅、至愛。

　　“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生，料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風雨也無晴。”每每讀來，眼前都會浮現(xiàn)一幅畫面：風雨呼嘯而來，穿過樹林，瘋狂地敲打樹葉，人們狼狽不堪，唯獨蘇東坡依然從容不迫，長嘯歌吟，騎馬雖然瀟灑，可是竹杖芒鞋卻更加輕快，身披蓑衣穿透瑟瑟煙雨，怕什么呢？天晴時在陽光下行走和在下雨時泥濘里走，都是行走，有什么區(qū)別呢？“人生得意須盡歡”，舉杯暢飲，吟詩填曲，酒醒后在料峭春風里，傲迎夕陽斜照，來路已經(jīng)過暴風驟雨的洗禮，內(nèi)心早已一片安寧，那么今后，天晴還是下雨，都已無妨。“一蓑煙雨任平生”這是他的人生姿態(tài)，政治風云，榮辱得失，愛恨悲歡，一樣樣來過，現(xiàn)在已是“不以物喜，不以己悲”了。

　　回望一生坎坷，起起落落，也曾鋒芒畢露，遭人嫉恨，也曾對惡行“如蠅在食，吐之方快”，也曾躊躇滿志，“雄姿英發(fā)”，也曾“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，烏詩臺案在獄中，也曾被嚴刑逼供，“詬辱通宵”，然而如今都已云淡風輕了。正如余秋雨在《蘇東坡突圍》里所寫的那樣："他真正成熟了。成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩人的音響，一種不再對別人察言觀色的從容，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度，”一蓑煙雨任平生"之后，他真的做到了。

　　“一蓑煙雨任平生”，人生的風風雨雨都會過去，磕磕絆絆中從從容容地走過了，就是與眾不同的人生。