2013年第三季度，遼寧文學(xué)理論批評在保持原有狀態(tài)基礎(chǔ)上，有了一點新的變化，在這一季度里，文學(xué)圖像研究、詩論研究成為季度亮點，詩歌、散文這兩個文體成為季度評論研究關(guān)注的焦點。同時，在10月份，第八屆遼寧文學(xué)獎5個獎項和第九屆遼寧優(yōu)秀兒童文學(xué)獎也相繼評出獲獎作品，對2012-2013兩年來遼寧文學(xué)在這幾個方面的成績進行了評定與獎勵，值得關(guān)注。
一、綜論
高楠從事文學(xué)理論研究多年，對于文學(xué)理論發(fā)展規(guī)律與當(dāng)代表現(xiàn)特征、走向等都有深入、系統(tǒng)的闡釋，在全國文藝?yán)碚撗芯糠矫嬉恢本哂兄匾牡匚慌c影響?！懂?dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型中的理性批判與文論的新理性精神》（高楠，《文藝?yán)碚撗芯俊?013年第3期）一文，是高楠對當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型期文藝?yán)碚撍尸F(xiàn)出的新理性精神的特征、分期等的研究成果。高楠認(rèn)為，規(guī)定文論建構(gòu)的現(xiàn)實語境，是通過現(xiàn)實生活的實踐活動而發(fā)揮作用的。構(gòu)成當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型實踐特征的時間，起于20世紀(jì)80年代，直至當(dāng)下。這是一個以批判與建構(gòu)相互作用為總體特征的歷史時期，可分為理性批判期、理性應(yīng)變延續(xù)期、理性擇向期、新理性精神建構(gòu)期。而在當(dāng)下，這種新理性精神集中體現(xiàn)在人文精神、現(xiàn)代性、傳統(tǒng)重估與繼承，以及大眾文化四個方面。這種對于文藝?yán)碚摮尸F(xiàn)出的新理性精神的特征梳理與時段劃分，對于認(rèn)清理性批判與文論的新特點與新走向具有重要理論意義。
劉巍近年來一直從事文學(xué)圖像表達(dá)與理論方面的研究，在全國重要報刊上屢有相關(guān)研究論文發(fā)表，取得了令人矚目的成績，在遼寧青年評論者隊伍當(dāng)中表現(xiàn)優(yōu)異。在《當(dāng)代長篇小說作品封面的圖像表達(dá)與功能變遷》（劉巍，《文藝爭鳴》2013年第7期）一文中，作者以當(dāng)代長篇小說作品封面為研究對象，分析了封面圖像在表達(dá)與功能上的變遷歷史。作者認(rèn)為文學(xué)作品封面是作品主旨的高度提煉，也是作者個性的集中展示。而當(dāng)代文學(xué)研究大多重文本分析，而忽略了封面、插圖等圖像信息的研究。這篇文章對長篇小說圖像表達(dá)的歷史淵源進行了追溯，而后分析了這種圖像表達(dá)的構(gòu)成要素，“能補助文字之所不及”的功能指向，封面功能的變遷所體現(xiàn)出的社會文化及價值觀念的變遷。
《1950至1960年代新詩的國家主題——以《詩刊》（1957-1964）為個案》（張立群，《文藝爭鳴》2013年第9期）一文，以對《詩刊》在1957-1964年間刊發(fā)的詩作為分析對象，總結(jié)出了這一時期獨特歷史環(huán)境下的詩歌發(fā)展。主要呈現(xiàn)為時代的投影與編輯的策略，意識形態(tài)的選擇與詩的交流，“新民歌運動”的國家想象，政治抒情詩的國家意象。從1957年創(chuàng)刊到1964年?？?，《詩刊》由于見證了20世紀(jì)50至60年代中國詩歌發(fā)展的歷史進程，而成為具有“一個刊物代表一個時代”的意義。
古耜常年從事散文理論的研究與創(chuàng)作，其在《散文大廈的三條基石》（《鴨綠江》2013年第11期）一文，詳細(xì)討論了當(dāng)下散文創(chuàng)作的定義內(nèi)涵，以及散文的三大重要基礎(chǔ)，即自我、真實、筆調(diào)，他認(rèn)為這是散文這所以為散文的核心要素和根本條件，是支撐散文大廈的三塊基石。并對這三大基石分別進行了詳細(xì)的解說，是散文研究的一種重要參考。
10月30日，遼寧文學(xué)獎評獎辦公室正式宣布了第八屆遼寧文學(xué)獎5項獎的獲獎作品名單，之后相關(guān)述評發(fā)表在《遼寧日報》，有《用散文彈奏生命的交響——第八屆遼寧文學(xué)獎·散文獎述評》（李霞，《遼寧日報》2013年11月26日）、《建構(gòu)童年的“生態(tài)空間”——第九屆遼寧優(yōu)秀兒童文學(xué)獎述評》（曉寧，《遼寧日報》2013年12月3日）、《讓靈魂之歌融入詩情——第八屆遼寧文學(xué)獎·詩歌述評》（董萬琦，《遼寧日報》2013年12月10日）、《探測人性幽微內(nèi)心的嘗試之舉——第八屆遼寧文學(xué)獎中、短篇小說獎述評》（《遼寧日報》2013年12月日）。分別對各個獎項的獲獎作品進行了略述與點評。
二、作家、作品論
《“心”有靈“境”出彩——序李秀文詩集》（李松濤，《海燕》2013年第9期）是一篇詩集序言，在序中，作者評論了李秀文詩歌的一些重要特點，如題材廣泛，感情真摯，情趣高雅，語言精彩，而這本《心境》對于建構(gòu)和發(fā)展先進文化也具有重要意義。
玉上煙是近年來遼寧詩人群體中創(chuàng)作勢頭正勁的一位，其詩作從數(shù)量到品質(zhì)，都有不俗的表現(xiàn)，在全國詩界也引起了很高的關(guān)注度。在《玉上煙：用詩承受生命之空和重返故鄉(xiāng)》（李犁，《海燕》2013年第8期）一文中，作者從玉上煙最近所創(chuàng)作的一系列“女性器官詩作”著手，認(rèn)為這些器官不過是一個說事的媒介，通過器官，女詩人想寫的是社會的千姿百態(tài)，人情的厚薄冷暖，有濃郁的人道關(guān)懷和對不公不義的批判。同時也點評了新近一組詩作《它從不看我們悲傷的臉》，作者認(rèn)為這是一組返回日常生活常態(tài)、寫作常態(tài)的詩，寫得更自由更自然更從容更隨意。而這也預(yù)示著詩人的寫作已經(jīng)形成一種廣闊無際的狀態(tài)，標(biāo)志著玉上煙由一個業(yè)余寫手變成了職業(yè)詩人，即由依賴經(jīng)驗和沖動進入到憑心智和發(fā)現(xiàn)的隨性寫作階段。
高海濤最近翻譯了伊麗莎白·畢曉普的一組詩歌，并寫下了一篇詩評《伊麗莎白·畢曉普：冷艷的權(quán)威》（《詩歌風(fēng)賞》2013年第1卷），高海濤認(rèn)為，如果用一個詞來形容這位美國女詩人，那就應(yīng)該是“冷艷”，“真正的冷艷，我認(rèn)為就該像畢曉普，不扯什么旗號，置身圈子之外，得不得獎更是一派淡然”。同時，概括了畢曉普詩歌最本質(zhì)的風(fēng)格，即“觀察世界”和“探索奧秘”。
以文學(xué)理論批評見長的王曉峰，最近推出了一本關(guān)于玉的隨筆集《喜歡玉一定喜歡陽光》，如書封面題記所寫：這是一本關(guān)于藝術(shù)、生命、玉器的筆記?！逗Ｑ唷冯s志在第9期刊發(fā)了兩篇這部隨筆的評論文章有《玉和生活都在別處——讀王曉峰新作〈喜歡玉一定喜歡陽光〉》（高海濤，《海燕》2013年第9期）和《一雙文學(xué)慧眼的藝術(shù)凝視——王曉峰隨筆集〈喜歡玉一定喜歡陽光〉》（耿聆，《海燕》2013年第9期）對這本隨筆集進行了相關(guān)闡釋。
《納博科夫英語長篇小說中俄國流亡知識分子形象研究》（邱暢，《社會科學(xué)輯刊》2013年第4期）一文，分析了納博科夫英語長篇小說塑造的各種類型流亡形象，其中以俄國流亡知識分子的形象最為突出。這些流亡知識分子從俄國流亡到西歐各個國家，經(jīng)歷著文化差異所帶來的種種不適應(yīng)，呈現(xiàn)出形色各異的生活狀態(tài)和精神狀態(tài)。這些流亡者的經(jīng)歷不僅與納博科夫的人生經(jīng)歷契合，而且反映了處于社會邊緣的流亡知識分子對故國和自由的渴望。
《嘩變的色彩與靜謐的探求——簡論沙爽散文的個性特色》（馬季，《鴨綠江》2013年第11期）在文中探討了沙爽散文的顯著特點，即“在發(fā)力的地方往往不留‘做功’痕跡，探尋之處卻有曲直而清晰的思路”，“自信與疑問共存，夢境與現(xiàn)實相依”。沙爽在散文中傳達(dá)出她對世界的主觀態(tài)度，從光怪陸離的生活現(xiàn)象到寧靜的內(nèi)心世界，其間有一條隱秘的道路，直達(dá)人之所以為人的道路。沙爽散文另外兩個特征，是內(nèi)在結(jié)構(gòu)的開放性和語義的多向性。
7-9月份統(tǒng)計：
當(dāng)下中國社會轉(zhuǎn)型中的理性批判與文論的新理性精神（高楠）
《文藝?yán)碚撗芯俊?013年第3期
在文學(xué)與影像之間游走——馬原的電影課（劉恩波）
《藝術(shù)廣角》2013年第4期
當(dāng)代長篇小說作品封面的圖像表達(dá)與功能變遷（劉?。?br />
《文藝爭鳴》2013年第7期
當(dāng)代文學(xué)史研究述評（1985-1988）（孟繁華）
《綿陽師范學(xué)院學(xué)報》2013年第4期
玉上煙：用詩承受生命之空和重返故鄉(xiāng)（李犁）
《海燕》2013年第8期
納博科夫英語長篇小說中俄國流亡知識分子形象研究（邱暢）
《社會科學(xué)輯刊》2013年第4期
“心”有靈“境”出彩——序李秀文詩集（李松濤）
《海燕》2013年第9期
玉和生活都在別處——讀王曉峰新作《喜歡玉一定喜歡陽光》（高海濤）
《海燕》2013年第9期
一雙文學(xué)慧眼的藝術(shù)凝視——王曉峰隨筆集《喜歡玉一定喜歡陽光》（耿聆）
《海燕》2013年第9期
一部引人入勝的英雄傳奇——讀《鐵血河山》有感（趙振江）
《海燕》2013年第9期
堅守與復(fù)返——讀長篇紀(jì)實文學(xué)《鐵血河山》（孟誠、張祖立）
《海燕》2013年第9期
禮敬前賢 承繼鄉(xiāng)邦——孫海鵬著《連灣墨林記》開卷札記（國勝連）
《海燕》2013年第9期
以開闊的視野觸及現(xiàn)實，以冷凝的筆調(diào)描摹人生——讀宋長江近期小說作品隨感（周其倫）
《海燕》2013年第9期
實現(xiàn)現(xiàn)實主義的再書寫——宋長江小說創(chuàng)作述評（劉濤）
《鴨綠江》2013年第10期
海的奉獻(xiàn)——大連60后作家“海蠣子組合”北京展評會節(jié)錄
《鴨綠江》2013年第10期
一本雜志與當(dāng)代中國文學(xué)現(xiàn)場——《文藝爭鳴》獲獎作品集及文選序（孟繁華）
《文藝爭鳴》2013年第9期
1950至1960年代新詩的國家主題——以《詩刊》（1957-1964）為個案（張立群）
《文藝爭鳴》2013年第9期
讓愛成為精神療治的良藥（孟繁華）
《文藝爭鳴》2013年第9期
在文學(xué)與影像之間游走——馬原的電影課
《藝術(shù)廣角》2013年第4期
詩人的浪漫修行（張笑天）
《海燕》2013年第10期
生命成長的痛楚與歡欣（寧珍志）
《海燕》2013年第10期
境界在心靈搖撼的瞬間生成并升華（李犁）
《海燕》2013年第10期
漢語的白銀黃金——簡論娜夜的詩（姜慶乙）
《滿族文學(xué)》2013年第5期
嘩變的色彩與靜謐的探求——簡論沙爽散文的個性特色（馬季）
《鴨綠江》2013年第11期
散文大廈的三條基石（古耜）
《鴨綠江》2013年第11期
用散文彈奏生命的交響——第八屆遼寧文學(xué)獎·散文獎述評（李霞）
《遼寧日報》2013年11月26日
建構(gòu)童年的“生態(tài)空間”——第九屆遼寧優(yōu)秀兒童文學(xué)獎述評（曉寧）
《遼寧日報》2013年12月3日
讓靈魂之歌融入詩情——第八屆遼寧文學(xué)獎·詩歌述評（萬琦）
《遼寧日報》2013年12月10日
探測人性幽微內(nèi)心的嘗試之舉（李桂玲）
——第八屆遼寧文學(xué)獎中、短篇小說獎述評
《遼寧日報》2013年12月日
贊0
