【面面觀·人工智能網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作】

　　在一定程度上可以說，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰好是一種生成于交往互動中的文學(xué)。在此意義上，人工智能寫作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的終結(jié)。

　　人工智能寫作似乎給網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展帶來了新的可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)往往是模式化甚至是套路化的，人工智能顯然擅長這種套路化寫作，在此意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作家也許可以借助人工智能實現(xiàn)寫作的升級進(jìn)化。實際上，在此之前，已經(jīng)有作家開始使用一些帶有智能屬性的寫作軟件來減輕工作量。由此，人工智能寫作也許會促使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向機(jī)器化的大工業(yè)生產(chǎn)階段。不過，在我看來，人工智能寫作也許會導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向終結(jié)。這里所說的終結(jié)，并不是人們通常理解的那樣，即人工智能寫作可能會代替當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，讓網(wǎng)絡(luò)作家失業(yè)，而是說人工智能寫作破壞了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文化精神，有可能讓盛極一時的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變成曇花一現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象。

　　這里涉及對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性的認(rèn)識，什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)呢？學(xué)術(shù)界雖然研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)二三十年了，但人們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)屬性的認(rèn)識仍然是模糊、搖擺的，很多時候仍然是以書面文學(xué)觀念來理解網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。在我看來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是活態(tài)文學(xué)，是互動的文學(xué)、現(xiàn)場的文學(xué)，這是它跟那種靜觀的、客體化的書面文學(xué)的本質(zhì)區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是在互聯(lián)網(wǎng)的次生口語文化語境中成長起來的文學(xué)，當(dāng)然帶有一定的書面屬性，不過更重要的是它類似口頭文化的活態(tài)屬性。在當(dāng)下，隨著社交媒體對日常生活的深入影響，以及“Z世代”成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)活動的主力軍，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的活態(tài)屬性就更加明顯了，比如網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中興起的本章說就充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)。所謂本章說，也就是段評，它是彈幕文化在文學(xué)中的移植。在網(wǎng)絡(luò)小說的每一段文字后面都有一個評論區(qū)（本章說），讀者聚焦在其中討論劇情，吐槽人物，給角色配音，甚至二次創(chuàng)作?，F(xiàn)在的讀者特別喜歡討論，總是邊看故事邊討論，文學(xué)變成了一種在持續(xù)的聊天互動中展開的活動，一些讀者甚至因為追看本章說而忘記了故事情節(jié)，網(wǎng)絡(luò)小說的閱讀也出人意料地變成了慢節(jié)奏欣賞，這充分發(fā)揮了活態(tài)文化的特點(diǎn)。

　　人工智能寫作體現(xiàn)的顯然不是這種文學(xué)原理，實際上，在骨子里，它遵循的仍是書面文學(xué)觀。借助海量數(shù)據(jù)、強(qiáng)大的算法與算力，人工智能寫作試圖囊括與加工它能涉及的所有文本數(shù)據(jù)，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)，在此基礎(chǔ)上生成一個作品，這是一種結(jié)構(gòu)主義式的訴求。我認(rèn)為它與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)這種活態(tài)文化有三點(diǎn)區(qū)別。

　　首先，生產(chǎn)模式不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)是立足于交往的，也就是說，相對傳統(tǒng)的書面文學(xué)來說，存在生產(chǎn)先于交往與交往先于生產(chǎn)的區(qū)別。對書面文學(xué)來說，或者人工智能寫作來說，它是生產(chǎn)先于交往，即先把作品生產(chǎn)出來，然后人們以作品為中心展開交往。然而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，卻是交往先于生產(chǎn)，它是在交往互動中生產(chǎn)出來的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以連載形式展開，在討論中不斷延伸，由于本章說的影響，未完成的作品類似于一個話題，網(wǎng)友們圍繞這個話題交往互動，這些互動實踐本身也成了文藝內(nèi)容，以話題為契機(jī)，源源不斷地生產(chǎn)出來。這也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)總是動態(tài)化的，書面文學(xué)與人工智能寫作指向一個靜止的、難以改變的客體（作品），網(wǎng)絡(luò)文學(xué)卻是在動態(tài)中不斷生成的。

　　其次，消費(fèi)模式不同。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是活態(tài)文化，作品的閱讀是重要的，但現(xiàn)場的互動討論也非常重要。廣泛的互動實踐本身成為文藝消費(fèi)的一部分，直接改變了審美經(jīng)驗，它可以加深、刪改或消除原作效果，比如原作的情節(jié)是悲劇性的，但由于網(wǎng)友大量的討論吐槽，可能生成了喜劇性效果，反之也成立。這就表明，我們對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的理解，應(yīng)走向一種大文學(xué)觀，將作品與交往互動都看成文藝內(nèi)容。從讀者的消費(fèi)動機(jī)來看也是如此，他們以前是“追文族”，現(xiàn)在變成了“追評族”，不僅看故事，也熱衷看評論，積極參與評論互動。更重要的是，作品與交互實踐并不是機(jī)械地疊加，而是隨著故事情節(jié)的展開而不斷纏結(jié)在一起。顯然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的消費(fèi)模式類似于口頭傳統(tǒng)。對口頭文化的研究需要擺脫文本觀念，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場、互動、語境等要素。如果我們剝離這些現(xiàn)場與互動要素，就好比是將沙灘上的嬉鬧變成了足跡，當(dāng)時現(xiàn)場的氛圍、嬉戲、聲音，全都消失了。這也涉及對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評價，僅僅是從作品本身來評價是不夠的，一些作品質(zhì)量或許不高，但它引起的現(xiàn)場討論可能會非常精彩。

　　當(dāng)然，如果我們把人工智能文學(xué)作品放到網(wǎng)上，它也會引起人們一定的討論，但其中的生產(chǎn)與消費(fèi)模式是不同的，這跟把傳統(tǒng)文學(xué)作品直接搬到網(wǎng)上閱讀是一樣的邏輯，這并不是真正的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。更重要的是，現(xiàn)場的互動實踐不會對這部作品本身產(chǎn)生任何作用，也就是說，互動討論與作品的生成無關(guān)，與作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)無關(guān)。這就涉及下面進(jìn)一步探討的內(nèi)容。

　　最后，從作品本身來看，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)、文學(xué)屬性也因交互活動而發(fā)生了重要變化。比如現(xiàn)在所謂的數(shù)據(jù)庫文化，實際上就是交互實踐對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的深層影響。由于人們特別喜歡討論互動，網(wǎng)絡(luò)作家開始有意識地埋梗，營造段子，不再追求宏大的情節(jié)線，而著眼于經(jīng)營一個個劇情點(diǎn)，這就生成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)內(nèi)部的馬賽克效果。與此同時，這種交往互動也讓網(wǎng)絡(luò)文學(xué)變得話題化了，作者喜歡在里面制造話題，甚至故意打錯字，以便引起讀者的討論和吐槽。實際上，在社交媒體語境中，外部的讀者不斷介入到故事內(nèi)部，打破了二次元與三次元的界限，形成了文學(xué)的2.5次元時代。文學(xué)的這些重要改變，顯然是人工智能作品難以做到的，因為它恰好以其智能屬性擺脫了這種交互實踐，它強(qiáng)調(diào)的是機(jī)器運(yùn)作而不是人際交往。

　　在一定程度上可以說，人工智能寫作指向的是一種“無人”的文學(xué)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)恰好是一種生成于交往互動中的文學(xué)，前者體現(xiàn)更多的是文本間性，是文本的自我生產(chǎn)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)更多體現(xiàn)的是主體間性，是人與人的交流，兩者在文學(xué)屬性上相背離。在此意義上，人工智能寫作背離了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)精神，造成了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的終結(jié)。

　?。ㄗ髡撸豪钘钊?，系華中師范大學(xué)文學(xué)院教授）